Для русскоговорящих спиритов, призыв к трезвости

 

Санкт-Петербург в течении XIX века до Революции 1917 года, был большим центром изучения Спиритизма.
Частая переписка с Аланом Кардеком помогла составить бесчисленное количество статей в Спиритическом Журнале, который издавался в Париже. Собрания в Санкт-Петербурге не было последствием детского любопытства, общение с духами не было главной целью этих собраний. Анализ результатов, философские размышления о последствиях со знанием того, что получали от контакта с духами помогали развивать базу знаний о Спиритической Доктрине.
К сожалению, после Революции, эти группы распались, и русская традиция серьезного спиритизма похоже была потеряна. Сегодня когда слышим о Спиритизме в русскоговорящих странах встречаем людей, которые говорят о развлечении с медиумическими коммуникациями, или о духах инопланетян, которые овладевают нашими телами, даже о детях отличных от других которые находятся среди нас для изменения мира. Все это может получить название Спиритизм в России, далекий от Спиритической Доктрины, которая не была создана Аланом Кардеком, но организована им из серьезных наблюдений, через многочисленную переписку, в том числе с участием групп в Санкт-Петербурге.
В первую очередь, быть спиритом - это пытаться стать человеком лучше, посвятить себя добру и милосердию ближнему. Быть спиритом не значит соглашаться с суеверными идеями, а во всем использовать рассуждения и идти рядом с научными открытиями. Принимать идеи, которые населяют сказки ставят такую серьезную науку как Спиритизм в шутку в современном мире. Спиритизм опирается на факты, на изучение, имеет развитую философию благодаря этим наблюдениям.
Жизнь продолжается после смерти, есть надежда для нас, чувствующих боль, которая похожа на невыносимую и те, которые уже ушли могут общаться с нами через медиумизм. В тоже время, это не развлечение, и главная цель Спиритизма это поддержка, которая нам предоставлена для того, чтоб набраться силы стать лучше, в мире где примеры не всегда являются положительными и где иногда мы страдаем от того что пытаемся помочь другим.
Читая серьезные работы о Спиритической Доктрине, уже переведенные на русский, не многочисленные пока, но они помогут вам различить что такое Спиритизм и что просто суеверие. (Если кто желает прочитать спиритическую литературу на русском, достаточно всего лишь написать нам письмо, ответом вышлем литературу, которую удалось получить.)
Размышляйте больше, прежде чем принять какую-либо идею как истинную!

TAC Campaign

 

ДУХИ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

 

Разговор двоих людей, одна из них рассказывает что получила в подарок маленькую статую пожилого негра, что по традиции одной из культур в Бразилии верят что он будет что-то вроде домашнего защитника.
-  И этот пожилой негр?
-  Это отец Жоао.
- Ты на самом деле веришь и такие вещи?
-  Плохого он не делает, более того, это подарок привезенный из Баии - регион откуда идет это поверье
- От чего именно он защищает твой дом?
- От всякого рода вещей, от зависти, от плохих духов, от многих других проблем.
- Итак, ты хочешь сказать, что достаточно установить такого типа статую в гостинной моего дома и все проблемы решатся?
- Ну почти
- И с тех пор как ты получила эту статую, проблемы прекратились?
Она еще не задумывалась об этом раньше и ответила сомнительным тоном
- Если говорить правду, то не знаю
- Как это?
- Не знаю
- Твои проблемы изчезли?
- Нет, ничего особенного не изменилось
- Ты уже получала какую-либо информацию об этом старичке?
- Мне уже сказали, что его зовут отец Жоао и что он ухаживает за  домом. Также мне сказали, что я должна время от времени оставлять ложку с сахаром для него перед статуей, в знак благодарности.

Эти домашние духи представлены в культуре и в традициях каждой страны и региона. Тем неменее, мы должны задаваться вопросом со взглядом более открытым.
Кем могут быть эти духи? Какой дух будет привязан к статуе? Знаете, что действия духов зависят от их морального и интеллектуального уровня. Мы не можем увидеть людей с высоким интеллектуальным статусом предназначеные для защиты дома, поэтому можем заключить, что эти духи не относятся к высокому моральному порядку. Напротив, даже если иногда у них самые хорошие намерения, представляют собой большой лимит с точки зрения морали и знаний. Роль изучающего Спиритизм состоит в объяснении и показе, что жизнь не заключается в удовлетворении высших физических желаний, духи не нуждаются в питании как раньше, стремятся сделать это из-за не понимания и духовной незрелости, также их социальное отношение изменится с переходом в духовный мир.
Наивно полагать, что существуют специальные духи, которые обречены на крайне примитивные функции, такие как хранитель дома. Эти люди, нуждаются в совете, а не в доме, и каждый из нас ответственнен за свою компанию, которая нас духовно окружает. Реинкарнация - это естественный закон, который затрагивает все живые существа, так как это часть эволюционного процесса, это биологический закон, который был доказан исследованиями ведущих ученых, таких как например доктор Иан Стевенсон.
Спиритизм должен быть очень аккуратен с некоторыми вопросами культуры некоторых народов, потому его заявления должны быть установлены с точки зрения рациональности и согласованности своих аргументов. Необходимо, чтобы мы всегда сомневались в наших медиумических манифестациях, не принимать всю информацию просто потому что это духовный заказ. Так же как есть хорошие медиумы, есть и те, кто грешит по наивности или по злому умыслу, тоже самое происходит с духами, которые могут быть наделены полным отсутствием знаний о реальности в которой они живут и иметь различные намерения.
Духи, которые представляются как пожилой негр, в Бразилии, как раз таки относятся к выше описанным. Это достаточно примитивные духи, которые далеки от тех что могут дать нам исчерпывающие ответы о реальности духовной жизни. В основном, у них нет плохих намерений, но им не хватает знаний и у них сильная привязанность к повседневным вопросам, от чего более развитые духи стремятся освободиться.
Одно из самых главных достоинств Спиритизма - это его рациональная база, которая нам позволяет обсуждать разные темы опираясь на логику. Хорошо сконструированные аргументы всегда могут заставить нас изменить свое мнение, узнать новое и верить только в то, что мы в состоянии принять.

КТО ОНИ, БЛИЗКИЕ НАМ ДУХИ?

Оставляя физический мир, как мы знаем, мы не отправляемся в мир фантастики. Духовный мир такой же такой же материальный что и наш, может быть в один прекрасный день, наши физики смогут таки разгадать тайны материи в её тончайщей сущности. Однако, все духи твёрдо утверждают, что мир в котором они обитают переплетается с нашим, и является таким же или даже более реальным чем наш.

То есть, смерть не приводит нас жить в абстрактный мир, но в мир более совершенных форм. Так же говорят, что все что мы имеем на нашей планете, это скромная копия той, что существует в духовном мире. Наше население воплощенных насчитывает в настоящее время больше 6 миллиардов жителей, судя по тому, что уже знаем, это число во много раз превышает среди духов.  В нашем обществе существуют люди с разными характеристиками, духовной культурой со злыми или добрыми намерениями. Среди духов происходит тоже самое, весь прогресс достигается за счет усилий и личной ответственности, будь то здесь или среди духов.
Наша духовная компания устанавливается по идентификации вкусов и чувств. Если мы собираемся для разговоров безсмысленных или же рассказывать неправду, очевидно, что ни один серьезный дух не заинтересуется в участии в нашем собрании, но если мы делаем это с целью обучения или помощи другим, несомненно будем получать помощь от развитых духов с доброй моралью.   

Почти всегда рядом с нами находятся духи, которые были связаны с нами в прошлом, будь то в неизвестном прошлой или в актуальной жизни, например, кто-то из семьи, который уже развоплотился. Если мы собираемся в группы для изучения Спиритической Доктрины, духи будут нас сопровождать связанные по интересу и преданности этому делу. Находясь рядом с нами, они вдохновляют нас на слова и мысли, нам помогают понять что читаем и комментируем. Если наши усилия искренни,то безусловно, что и наши духовные спутники соединяются с нами для усиления группы и повышения их возможностей. Когда вопросы действительно принимают серьезные масштабы и степень самоотверженности исследовательской группы, или если отдельное лицо делает это самостоятельно, превышает возможности получения помощи от духа более развитого и знающего. Тем не меннее, в духовном мире, безделье это характеристика поведения отсталых духов, поэтому есть вероятность что они придут предоставить некоторый тип сервиса.
Понимая самоотверженность учеников, духи которые нам помогают могут, например, привести с собой духов с проблемами,потерянных или далеких от здорового образа жизни с точки зрения морали. Они присутствуют на занятиях и извлекают уроки из дискуссий. Понимаем, что духовность достойна того, чтобы всегда использовать все возможности для оказания помощи и разъяснений тем, кто в этом нуждается больше всего. И поскольку мы себя посвещаем этому, мы призываем делать тоже самое. Те, кто себя посвещают другим, чувствуют себя счастливыми, потому что им удается, даже если на какое-то время, забыть о своих собственных проблемах. Становимся сильнее благодаря этому, расширяем свои возможности понять сложные ситуации, которые проходим. Когда наши намерения благие, всегда нас поддерживают и нам помогают духи помощники. Бог не позволит, чтобы кто-нибудь оказался забыт, тем более когда они находятся перед серьезными проблемами.

РАССКАЗ АМЕЛИИ

(получен механическ​им письмом)

 

 

Меня зовут Амелия. Я пришла сюда рассказать мою историю. Жила я в маленькой деревушке на юге Франции, училась хорошо, любила жизнь, природу, вела правильный образ жизни, на тот период. Но однажды я влюбилась, это был прекрасный, очень красивый молодой человек, который воспользовался моей наивностью и обесчестил меня до замужества.
Я ушла из дома, я пряталась, боялась критики, была грязной, голодной, жила в заброшенной хибарушке. Когда мне уже нечем было питаться, я начала заниматься проституцией. Я ненавидела себя, ненавидела жизнь, ненавидела моих клиентов и того, кто сделал меня такой. Так ничтожно я прожила остаток моей жизни. Развоплотившись я очень долго искала его, того самого, виновника моей испорченной чести. Но найдя его в худшем состоянии, мне ничего не оставалось, как простить его и пожалеть. Он был ужасен, он страдал. Казалось, что мои страдания были ничем перед тем, что переживал он. В этот момент я поняла, что прожила мою жизнь неправильно, что должна была быть сильной, что своей ненавистью к себе, я испортила сама себе жизнь и в этом виновата была только я, и никто иной.
Мы должны быть всегда сильными перед ситуациями в жизни, которые появляются на нашем пути. Знать, что там наверху на нас смотрит ОН, Он нам помогает. Не стоит забывать про это! Молиться, продолжать быть верующий, творить добро, любить и ценить себя, любить и прощать всех тех, кого мы встречаем на пути, в особенности тех, кто нам делает больно, ведь этим самым они нам помогают.
Я жалею о своей прошлой жизни, а здесь я оказываюсь помощь тому, кого ненавидела на протяжении стольких лет и считала виновником моей судьбы. Но судьбу то выбрала я сама себе. Он появился и изчез. Ну и ладно... теперь я здесь, мне уже легче, я знаю правду. Я помогаю ему, я простила его и мне уже легче.
Надеюсь прожить достойно следующую жизнь. Мне сказали, что я в ней обязательно встречусь с тем, кого столько лет считала своим врагом. Я должна буду ему помочь, пока не знаю чем, но я готова сделать это.
Итак, дорогие мои, желаю вам всем силы на пути жизненном для преодоления всех преград. Запомните, они нас делают сильнее. Я за вас всех молюсь и желаю искренне настоящего спокойствия души. Запомните, счастье мы строим сами себе! 

ЖИЗНЬ ПРЕСТУПНИК​ОВ И ЗАБЛУДШИХ ПОСЛЕ СМЕРТИ

 

 

Смерть забросила нас в атмосферу, отличную от атмосферы физической борьбы. Первым ощущением был шок. Непредвиденное захватило нас в расплох. Мы продолжали жить, только без физиологического аппарата, а новые условия существования ни в коем случае не означали отступления от возможности эволюции. Причины благославенного соревнования, возможности духовного роста приносили свои плоды. Я мог обращаться за помощью к высшим силам, поддерживать созидательные отношения, вынашивать надежды и мечты о любви, планировать более возвышенные опыты в секторе перевоплощения, совершенствуясь в работе и в учении, и расширяя свои возможности служения.
В общем, проход через могилу привёл меня к лучшей жизни; но... как же те миллионы существ, которые пересекают узкий порог смерти, оставаясь привязанными к Поверхности Земли?
Неисчислимое количество подобного рода существ оставалось в рудиментально фазе знаний; они едва обладали какой-либо первичной информацией о жизни; они умоляли о поддержке Высших Духов, как примитивные племена просят помощи у цивилизованных людей; им надо было развивать свои возможности, как детям надо было расти; они оставались в телесной сфере не из-за своей злобы; они оставались, нерешительные, на земной поверхности, словно человеческие младенцы - в утробе матери; они сохранили из своего земного опыта лишь некоторые воспоминания чувственной сферы, прося о почти немедленном перевоплощении, если им невозможно было записаться в наши школы начального служения и обучения. С другой стороны, недалеко от нас действовали настоящие фаланги преступников и заблудших, после того, как они пересекли границу могилы. Они иногда проживали бесчисленные годы, находясь между возмущением и отчаянием, персонифицируя в себе ужасных демонов мрака, как это происходит в земных кругах, с упрямыми преступниками, отринутыми здоровым обществом; Но они всегда заканчивали свой безумный бег в темных закоулках упрёков совести и страдания, раскаиваясь, наконец, в своей развращенности. Раскаяние - это путь, ведущий к обновлению, и ни в коем случае не прямой пропуск на Небеса. Это та причина, по которой эти несчастные создавали реальные ситуации страдания и ужаса.
В различных земных опытах заблудшие и страждующие принимали внешний вид, неприятный глазу.
В случаях одержания они превращались во взаимных палачей или в хладнокровных мучителей воплощенных жертв; когда же они блуждали в долинах наказания, они всегда вызывали ужас своим видом бесконечной боли и нищеты.
Но всё же необходимо было признать, что они несчастные (...). Возможно, во многих случаях мы покидали материальную оболочку под влиянием аналогичных болезней. Принимая это в расчёт и желая познать Божественный Закон, который не позволяет рая в качестве льготы, а тем более, вечного ада, я был весьма огорчён видом этих огромных очередей несчастных существ.
(...)
Несчастные, о которых мы говорим, происходили из других корней. Они предстваляли собой невежд, возмущенных заблудших и дерзких, с душой, недоступной для созидания, спесивых и тщеславных различного рода, тех, кто упорствовал во зле, развращенных расточителей животворящей энергии.
(...)
Для чего оставались они так долго в тёмной полусфере непонимания? Почему сознательно задерживали принятие света? Неужели положение существ, приговоривших самих себя к долгим испытаниям, не было болезненным для них? Неужели им не было стыдно за добровольную трату времени? Я очень часто был удивлён наблюдая за ними ... Черты лиц, многих из этих неблагодарных походили на чудовищный рисунок, вызывавший иронию и жалость. Мать-природа, щедрая в благославениях разного рода, вероятно, забыла о них. Или, может быть, они получили такие черты лица как проявление наказания, наложенного на них высшими намерениями?
Эти вопросы, кипевшие в моей голове огорчали меня, (...).
(...) Мой друг спокойно выслушал меня, благожелательно улыбнулся и стал объяснять мне:
- Прежде всего, изменим концепцию. Чтобы стать настоящими элементами помощи страждущим Духам, развоплощенным или нет, нам необходимо понимать извращённость как форму безумия, возмущение как невежество, отчаяние как увечность.(...) слепота духа - это плод плотного невежества в первичных проявлениях или затемнённого разума в состоянии унижения существа. Наш интерес в помощи неуравновешенному духу - это проанализировать этот последний аспект мрака, который довлеет над душами; и в этом случае наш долг - знать некоторые принципы, касающиеся безумия в контексте цивилизации. Для этого уместно более скурпулёзно изучать мозг развоплощенного человека в положении дисгармонии, имея в виду, что здесь мы видим орган, позволяющий проявляться в духовной деятельности.

отрывок из книги "В ВЫСШЕМ МИРЕ" через Дух АНДРЭ ЛУИС, медиум Франсиско Кандидо Хавьер

ОТВЕТ НА ВОПРОС О ДУХАХ

 

 

Обычно я не задаю вопросов духам, с которыми развиваю работу механического письма, я всего лишь предоставляю им возможность писать через меня. Знаю, например, что некоторые из них провели прошлые воплощения в религиозной сфере, а так же развивали свою деятельность в области науки. Духи это развоплощеные люди, которые продолжают иметь те же пристрастия и качества, что имели когда были "живыми". Смерть не ставит их в положение ангела, весь прогресс, будь то коллективный или индивидуальный, требует времени и усилий.
Во время наших работ, медиумического обмена, не редки случаи когда мы сталкиваемся с духами, которые утверждают что являются лидерами духовных групп, готовых нарушить жизнь других, из-за ошибок  допущенных ими в прошлом и которые связывают их. С помощью знаний, которые мы получаем посредством постоянного изучения, пытаемся отговорить их от этих идей, показывая что они неверны и что все плохое имеет последствия, что их неправильные поступки будут причиной их будущих страданий.
Духи живут в атмосфере, которую они сами создают, поэтому иногда встречаем рассказы о местности темной, грязной и пугающей, потому что ментальный образ, которые они носят в себе является пищей для идеи существования этой среды. Понятие о рае и аде - внутри нас, в нашем сознании. Чем больше нарушен будет дух с точки зрения сознании, тем сильнее его страдания. Тем не менее, мы всегда можем осуществить нравственное преображение, духи наиболее развитые, чем мы, помогают духам, которые страдают и предлагают им изменить свое окружение и начать все заново. Для этого существует закон перевоплощения, который является не более чем возможностью начать все сначала с целью прогресса