Если эта тема вас заинтересовала, напишите нам или добавляйтесь к нам в друзья на Facebook.

воскресенье, 19 июня 2011 г.

МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ О СПИРИТИЧЕСКОМ ЦЕНТРЕ

Оказавшись в Бразилии, я уже знала о существовании спиритического центра, куда ходит мой супруг раз в неделю. Я уже немного знала о Спиритизме. Но не могла решиться на посещение спирит-центра. Мне казалось, что это своего рода секта.

Не знаю как такполучилось, может из уважения и любви к мужу, может какой-то внутренний голос мнеподсказал, но однажды я решилась.

Спирит-центр находится в доме недалеко от нас. В конце сада длинная комнатка, очень скромная, без особого ремонта, но чистая со столом и многочисленными стульями. Запомнилось ощущение, которое у меня появилось когда я туда вошла, такое спокойствие на душе, как-будто все здесь были рады мне, как будто меня там ждали уже давно.

Первыми всегда приходят все участники группы, их около 10 человек, они подготавливают помещение, включают тихую мелодию, которая помогает для релаксации посетителей, палестрант уже сидит за столом, в тишине закрыв глаза, молится. Комната начинает заполнятся в течении часа, желающие могут выбрать одну из книг в библиотеке для чтения до лекции или дома. Все книги про Спиритизм, бесплатные, их туда приносят сами посетители или участники группы.

Начинается лекция с молитвы. Это может быть правдивая история, исторические факты, поучитительные научные работы и тд, главное, что они все несут полезную информацию, несут надежду и пробуждают людей на хорошие поступки.

Я поняла, что Спирит-цент– это своего рода центр помощи как для воплощенных, так и для развоплощенных. Туда приходят в поисках поддержки люди, которые совсем недавно потеряли близкихи не могут смириться с потерей, те, что обречены на смерть, у кого обнаружили болезнь, такую как например рак, зависимые от алкоголи и наркотиков, люди, которые находятся в депрессии, потерянные, страждующие. Они приходят туда помолиться, помедитировать, послушать лекцию. Странная вещь происходит во время лекций, палестрант иногда может начать говорить о том, о чем и сам недогадывался и не планировал говорить, к примеру о проблеме наркомании, алкоголи, как это происходит, почему это происходит. Сам же палестрант в момент этих фраз четко знает кому посвящены эти слова. При этом он не знаком с этим страждующим, не знает его истории. Это происходит под влиянием помощи духовных наставников. После лекции все желающие могут получить 3 вида помощи. Духовную, с помощью пассов и молитвы, психологическую, немного напомнило прием психолога, но в этом случае психологом является дух, который общается через медиума. Он может выслушать, дать совет, подобрать для вас такие нужные слова, что уходя от них, вы чувствуете себя легко, вы чувствуете что этот разговор пролил свет в вашу душу, в вас столько энергии, столько надежды. И третий вид, это пассы для нашего физического тела. Тут хотелось бы вам рассказать подробнее. Комната, окоторой я вам рассказала выше, поделена шторкой еще на одну маленькую, в которой находятся два стола, напоминающие медицинские. Два медиума проводят пассы. Вы ложитесь, вас просят не думать ни о чем, я же использую этот момент для молитвы, в которой прошу здоровья и силы. Медиум проводит ладонями недотрагиваясь до вас в области головы, всего тела, таким образом, передает вам энергетические пассы. Первые несколько раз я не почувствовала ничего, наверное потому что находила все это непонятным, странным и возможно даже не верила в это. Но однажды я почувствовала приток теплой энергии в голове, очень приятное ощущение, в то же время ту же энергию почувствовала в области живота, было ощущение что пассы проводит не один медиум а сразу несколько, я чувствовала легкое прикосновение чего-то, чего я не могу понять. Эти пассы снимают головную боль, придают энергию, чувствуешь себя физически гораздо лучше.

После помощи всем желающим, это происходит в течении полутра двух часов, посетители покидают спирит центр, остаются только участники. Они же приступают к учению или же к медиумическому сеансу. Во время учения, все участники по очереди читают книгу, выбранную заранее. Читают в слух, обсуждают, делают выводы, если у кого есть сомнения, каждый делится своим мнением, знаниями, таким образом помогая друг другу в учении Доктрины Спиритизма. Что касается медиумического сеанса, то тутя остановлюсь на деталях. Так как оно на меня произвело очень сильное впечатление, я узнала очень много. Сеанс вызывает очень много эмоций.

Во время медиумического сеанса, участники группы стараются помочь страждующим духам. Их приводят вспирит центр духовные наставники или же они сами приходят без какой-либо помощи. Из сеанса, я узнала что не все духи знают о том, что они уже развоплотились. Они могут бродить в темноте, в пустоте (для них) месяцами, годами и даже веками. Они могут страдать, ощущать ту же самую боль, от которой они покинули физическую жизнь. Они могут просить помощи, звать своих родных, страдать, бродить, чувствовать запахи, хотеть есть, пить, могут быть агрессивными или просто плакать от безысходности. Они настолько привязаны к нашему миру, что могут слышать только нас, видеть только нас. Духи, желающие помочь не в силах сделать это, так как эти страждующие не видят и не слышат их. Поэтому такие медиумические сеансы помогают многим развоплощенным обрести веру, увидеть свет, получить помощь от духовных друзей из высших сфер. Происходит это в тихой комнате, при оглушенном свете, медиумы садятся вокруг стола, молятся и настраиваются на прием духов. Руководитель сессии выслушивает каждого, говорит с ним, находит нужные слова, успокаивает и просит их пойти с духовными братьями, которые находятся рядом с ними, просит им доверится и они получат помощь, как результат они начинают видеть свет, видеть духов-помощников. Иногда эти же самые духи могут вернутся в спирит центр однажды, чтоб поблагодарить их и уже в свою очередь помочь другим страждующим.

После первого сеанса, я была шокирована всей правдой. Мне всегда казалось, что после смерти, духи тут же попадают в духовный мир, где их уже ждут родные и друзья, покинувшие физический мир раньше. Но тут понимаешь, что все те, кто не верил в жизнь после смерти, все те, что держались за земную жизнь, как за последнюю надежду на существование, и другие по некоторым причинам очень страдают, ничего непонимая. Некоторые не выходят из того помещения в котором когда торазвоплотились. Им кажется, что они всеми забыты. Их страдания огромны, и они бродят в невидимом мире среди нас в поисках помощи. С тех самых пор, каждый день я молюсь за всех страждующих развоплощенных. Я знаю, что мои молитвы им помогают. С тех пор как открыла для себя Спиритизм, я перестала в молитвах эгоистично просить у Отца нашего что-либо личное. Молитвы стали более гуманными, за тех кому плохо, кто потерян, кто страдает. Я поняла откуда берется духовное богатство, милосердие и взаимопомощь у бразильского народа.

O.K.

понедельник, 13 июня 2011 г.

Медиумический сеанс

 

 

Людям очень интересно знать ближе медиумический сеанс. Мы постараемся пролить свет в этом направлении. Доктрина Спиритизма посылает нам гид через рассуждения и здравый смысл, проповедуя свободу совести и предлагая нам право на заключение наших собственных выводов, указывая с самого начала на то, что все суеверия исходят от наших идеалов и принципов. Таким образом, во время медиумических встреч мы не должны удилять много внимания на ритуалы и предметы, рассматриваемые как магические.
Мы знаем, что духи приближаются к нам по одной причине - сходства. Если мы желаем добиться чего-то хорошего, то нам необходимо подготовиться соответственно. Мы не можем желать общаться с серьезными духами, если целью является любопытство или же с предосудительного намерения. Сходство - это все.
Один совет, всегда своевременный, чтение поучительного текста, идея проведения обучения за несколько минут до собрания помогает в выборе присутствующих, как воплощенных, так и развоплощенных. Не говоря уже о том, что мы будем инструктированы и суеверные и неловкие ситуации, которые могут произойти, будут сведены к минимому. Медиумизм не является точной наукой. Опыт, который мы получим с помощью изучения и наблюдения, поможет нам в толковании и понимании этих явлений.
Собрание может насчитывать несколько разных людей, но желательно избегать группу с большим колличеством участников. Месторасположение должно быть приятным, спокойным и тихим в нужный момент. Должны настроиться со всей серьезностью, в противном случае, духи, которые придут общаться так же не будут ими. 
Обычно, участники садятся вокруг стола, в слабо освещенном помещении, чтоб облегчить релаксацию. Но члены группы так же могут устроиться в круг или иначе, так чтоб всем было удобно. После учений, желательно признести молитву и попросить защиты и руководства у духовных друзей, которые обеспечат нас этим, если наши намерения будут конструктивными.
Участники, которые обладают мудиумизмом, должны не думать ни о чем и расслабиться. Тип медиумических проявлений может варьироваться до бесконечности. Алан Кардек представил огромную классификацию этих проявлений в книге " Книга Медиумов". Должен быть один человек, обычно более опытный в группе такого типа собраний, который руководил бы ею, читал молитву и просил медиумов сконцентрироваться, а так же говорить с духами, которые вероятно будут проявляться. 
Не всегда такие собрания достигают желаемого результата в ранние сроки. Разные факторы влияют на медиумические проявления. И если не будет среди участников медиума, то связь с духами становится сложнее. Это не значит, что духи не присутствуют на собрании. Вполне вероятно, если намерения похвальны, то всегда будут духовные спутники вдохновленные и даже руководимые через намерения учения и организации сессий.
Поэтому участники не должны переживать. Медиумическое собрание не является большей проблемой, чем бытовые повседневные. Духи живут рядом с нами, знаем мы это или нет, знать их и научиться механизмам вмешательства духовного мира в нашу среду, чтобы лучше понять нашу ситуацию и облегчить наше сосуществование.
Всегда очень важно осуществление нравственного совершенствования каждого из участников. Не существует Спиритизма без этого. Нет смысла общаться с духами, если мы не стремимся извлечь уроки, чтоб использовать их в повседневной жизни. Понять, что все наши поступки будут иметь последствия, заставить нас понять силу прощения и любовь к ближнему. Если будем использовать эти изменения в нас самих, то можем быть увереными, что возбудим симпатию среди хороших духов, которые будут следить за нами и поддерживать нас в наших намерениях.
Духи такие же люди как и мы, но они оставили телесную одежду, которые мы еще носим. Не существует никаких оснований бояться их. Среди них есть наши соотечественники, братья, друзья и дети. Кто не был бы счастлив будучи увереным что жизнь продолжается и что однажды встретимся и обнимем друг друга? Никогда не путайте Спиритизм с его интерпретацией одного человека или духа. Спиритизм проповедует надежду и говорит с сердцем, не забывая при этом силу рассуждений основаных на науке. Мы надеемся, что помогли в любом случае нашими объяснениями.
С уважением.

суббота, 4 июня 2011 г.

Привилегия служения: Альберт Швейцерр

Альберт Швейцер

1875-1965 гг.

Проходящие годы оставляют на всём теле морщины, но впадать в уныние – значит, создавать морщины в душе. Тот, кто говорил это, дорогой читатель, хорошо знал, о чём говорил.

Для него всегда найдётся место среди великих личностей 20-го века: Альберт Швейцер (1875-1965). Он тот, кто никогда не терял оптимизма. Полный доброй воли, он был редким человеком многогранной деятельности. Артист и мыслитель, а также человек действия. Доктор философии и теологии, уроженец Эльзаса и сын пастора, он очень рано начал писать. Он опубликовал блестящие труды о жизни Иисуса. Выдающийся органист, он был великим почитателем Баха (1685-1750), чьи произведения он популяризировал через свои благородные учения, посвятив себя композиции.

В 30 лет он мог считать себя счастливым человеком и посвятить себя ремеслу музыканта, теологии и письму, как слишком неблагодарным видам деятельности. Ему были открыты пути славы и богатства. Тем не менее, в своих мемуарах, он писал:

«Раздавленный весом такого великого счастья, я спрашивал себя, достоин ли я быть счастливым. Право на счастье, эта проблема в моей внутренней жизни, превратилась в настолько важную тему, что я оказался охваченным сочувствием за все страдания, царившие в мире.

Это чувство и этот вопрос определили своей взаимной реакцией мою концепцию жизни и оставили след в моей судьбе. Я отдавал себе отчёт в том, что у меня не было права принимать все эти дары – счастье, здоровье и способность трудиться.

Глубокое сознание своих привилегий давало мне понять, с каждым днём всё яснее, слова Иисуса: «Мы не имеем права жить для самих себя». Тот, кто обладает привилегиями, должен делить их с другими, чтобы все были равными. Тот, кому не знакомо страдание, должен внести свой вклад в облегчение страданий своего ближнего. Мы все должны попытаться понять страдания других и разделить с ними их боль.

Швейцер мог распространять свои идеи на больших площадях Европы благодаря своему дару оратора и писателя, но ему уже этого не хватало. Надо было выходить из счастливой земли и идти навстречу страждущим существам.

Предпринимая это, он нуждался в том, чтобы поставить на службу добру религиозные теории установления божественных законов. Медицина показалась ему достойной площадкой. Таким образом, не колеблясь, он осуществил на практике свой проект, который он лелеял с детства: стать врачом.

clip_image008clip_image006

 

В 30 лет он вновь сел на студенческую скамью университета и записался в медицинскую школу Страсбурга. Его семья и его известные друзья: Ромен Роллан (1866-1944), французский писатель, и Шарль Мари Видор (1844-1937), французский композитор и органист, его преподаватель музыки, осудили эту идею.

Видор от имени всех выразился следующим образом:

«Вы словно генерал, идущий на фронт с винтовкой».

Но Швейцер хорошо знал, чего хотел. Непоколебимый, он предался учёбе и делал большие усилия, чтобы примирить учёбу со своей деятельностью. Получив свой диплом, он уехал в Африку со своей супругой Элен Бресслау, которая во всём разделяла его идеи. Он откладывал деньги, заработанные своими концертами и конференциями. Сэкономленные средства использовались для строительства больницы, предназначенной для больных в Ламбаренэ (Габон).

Таким образом, он осуществил своё самое дорогое желание: служить людям.

Он это делал с такой преданностью и любовью, что в 1952 году ему была присуждена Нобелевская премия мира в знак признания его работы. Его кончина в 1965 году стала событием в международной прессе.

Врач и музыкант-миссионер, Альберт Швейцер скончался в возрасте 90 лет в Габоне, в Ламбаренэ.

В течение полувека он служил африканскому народу с беспримерной преданностью. Великий доктор тихо ушёл из жизни под аккорды Баха, которого он так любил и виртуозно исполнял. Прекрасный музыкант, замечательный оратор, блестящий писатель, эрудит в теологии, он навсегда останется в нашей памяти.

Он достиг высшего подъёма (реализации), близкой к Иисусу: забыть о себе самом ради тех, кто страдает.

Морщинистое тело от пребывания в течение десятков лет под ослепительным африканским солнцем. Душа без единого пятнышка, питаемая светом блага.

В спиритическом учении Аллан Кардек классифицирует эгоизм как элемент, порождающий все несчастья человечества. Провозглашая лозунг: «Вне милосердия нет спасения», он представил нам путь, ведущий победе над ним. По мере того, как мы стараемся помогать ближнему, мы начинаем сражаться с ним и побеждать.

Такие Духи, как Альберт Швейцер, с детства обладают чувством верного направления. И ориентируются на добро. Совершенно вписываясь в цели существования, эти Духи уже рождаются с призванием к труду на благо ближнего. Отрекаясь от эгоизма, они не могли бы поступить иначе.

Автор: Ришар Симонетти; Журнал: Реформадор,

n° 2142, сентябрь 2007 года.

clip_image009

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...