ПИСЬМО ПОЛУЧЕННОЕ АЛАНОМ КАРДЕКОМ В 1865 ГОДУ

 

С 23 октября сего года, в нашем городе сформировалась спиритическая группа, под защитой апостола святого Петра. Глядя на вас, господин, как на нашего учителя Спиритизма, я считаю своим долгом, как председатель группы, сообщить вам об этом.

Главная цель, которую мы перед собой ставим, помощь страждущим Духам, как воплощенным, так и развоплощенным. Наши встречи проходят два раза в неделю. Мы стремимся к достижению единства мысли, и чтоб этого достичь, каждый присутстующий, в течении сеанса, хранит глубокое молчание, и как только заданный вопрос Духам зачитан вслух, каждый из нас мысленно просит помощи у своего ангела хранителя в получении правдивого ответа. Чаще всего, на наши призывы, отзываются Духи низшего порядка, и зная, по опыту, эффективность общей молитвы, мы используем ее почти всегда для информирования и помощи несчастных. В нашей группе есть много медиумов, но обычно только двое или трое пишут в течении каждого сеанса. У нас так же есть есть медиумы, которые видят и слышат, и один магнетист. Нам обещали медиума художника, но я его никогда не видел, не могу отценить его способности.

В нашей группе уже насчитывается сорок участников.

Много других Спиритических встреч проходят в Санкт-Петербурге, но они не периодические; наша группа первая, которая проводиться регулярно, мы надеемся, что с помощью Бога, нашему примеру последуют другие.

Я счастлив сообщить вам, что первая спиритическая брошюра наконец таки появилась в России, распечатана в Санкт-Петербурге, с согласия цензуры; это мой ответ на статью , которую настоятель Дубровский выложил в журнале Радуга. До сего момента наша цензура позволяла публиковать только статьи против Спиритизма, никогда за. Я думал, что лучшим опровержением будет перевод вашей брошюры "Спиритизм в его самом простом выражении", который я представил в журнале.

Позволите ли мне, господин, отправлять вам сообщения самые важные, которые мы сможем получить, особенно те, которые будут опираться на правду и величие нашей доктрины?

С уважением,

Генерал А.Б.

Алан Кардек "Что такое Спиритизм?"

Спиритизм - это не только вера в проявления Духов. Ошибка тех, кто осуждает это, состоит в том, что они верят только в странные проявления, и это потому что они, не потрудившись изучить, видят в этом только оболочку.

Эти проявления являются странными только для тех, кто не знает их причину; но любой, кто углубляется в это, видит в них последствия закона, силы природы, которые мы не знаем, и которые, по этой причине, не являются ни прекрасными ни сверхъестественными. Эти феномены доказывают существование Духов, которые являются ни чем иным, как души тех, кто жили, и как следствие существования души, ее пережиток в теле, будущая жизнь со всеми ее моральными последствиями. Вера в будущее, опираясь при этом на вещественные доказательства, становится непоколебимой, и побеждает неверие. Вот почему, как только Спиритизм станет верой всех, больше не будет неверующих, ни материалистов, ни атеистов. Его миссией является победить неверие, сомнения, безразличие; поэтому он не обращается к тем, у кого есть вера, и кому достаточно этой веры, но к тем, кто не верит ни во что, или к тем, кто сомневается. Он никого не призывает отвернуться от своей религии; он уважает все верования, когда они искренни. Свобода совести является для него священным правом; если он ее не уважает, он пропустит свой первый принцип - благотворительность. Нейтральный между всеми религиями, он будет связью, которая соединит всех под одним знаменем, знаменем всеобщего братства; однажды вместо обмена проклятиями, они пожмут друг другу руки.

Алан Кардек, Спиритический Журнал, Март 1865 года.

ДОКЛАД ИГОРЯ (2)

 

СЛОВА ДУХОВНОГОНАСТАВНИКА

 Этот рассказ был внеспонтанной вежливости, он был вытянут из памяти развоплощенного, которыйприсваивает себе несчастье в любви, проклиная нашего Создателя. Поиски молодойженщины были целью его страстной ожержимости, воплотившись снова, стремилсябыть с ней. Собираясь, таким образом, беспокоить ее. Утверждая, что он владеетправом на ее любовь, которую у него отобрали в прошлом воплощении, о котором онупорно хотел рассказать, чтоб продемонстрировать свою несчастную судьбу. Найдявозможность писать через медиумизм, жаждал рассказать во всё услышание, что онбыл жертвой несправедливости. По инструкции, ему было позволено рассказать своюверсию фактов, о том, что произошло, через полученные медиумом изображения.

Однако, мы не моглиоставить его свободно действовать в своих целях; поэтому вытянули то, что егосознание скрывало, показав где его судьба была решена, через воспоминания о техфактах, которые произошли в раннем воплощении.

Теперь у него будетвозможность рассказать о чем желал. Его подход был существенно изменен, так какмы узнали о раннем печальном эпизоде, вытекающем в существование о котором онвам расскажет. Мы не будем застигнуты в расплох, уже зная заранее, что мыответственны за все наши действия и должны им уделять должное внимание.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ДОКЛАДА ИГОРЯ

В отличии от первыхконтактов, Игорь показал себя недовольным и достаточно растерянным. Былопонятно, что исповедь его внутренних ошибок была причиной такого сильноговпечатления. Он не желал больше писать, но тоска дала понять что-то другое,возможно его переполнило чувство вины. Каждому из нас следует воспользоватьсяуроком спонтанности и молиться за улучшение развития персонажей. Так же поэтомумы начали работу ночью, сразу после прочтения текста о прощении преступников.Задайтесь вопросом: имеем ли мы право судить, если все мы запятнаны в нашемпрошлом?

Слова Игоря (продолжение)

Если раньше я хотел использоватьслова, чтоб воплотить свое возмущение, смущенный сегодня, стоит ли мнеписьменно рассказывать что я пережил?! В действительности, я не хотел большесюда возвращаться; но для меня же так лучше, пробудить меня закончить то, что яначал. До сих пор помню день, когда красивые светлые глаза Эльзы встретились смоими, цвета влюбленного восхищения, в последний раз. Это было роковое утро,когда  я оставил ее нажелезнодорожном вокзале, она собиралась на учебу в Париж. Как бы мне хотелосьдогадаться тогда, что сразу после этого начнется война, которая станет препятствиемлюбого контакта.

Новость об оккупацииФранции заставила меня окунуться в глубочайщий страх. Рассказы о жестокостяхсовершенных фашистами, лишали меня всякой надежды. Будучи без каких-либо вестейо ней, я начал бояться за жизнь Эльзы. Во время военных действий, безколебаний, был среди первых. Стремился достичь Парижа и получить информацию оее местонахождении. Утонув в моих мыслях, пролетело время, война, поговаривали,подходила к концу. Мы уже были близки к взятию Берлина. Однако, так многовремени прошло, а я ни разу не получил о ней вестей. Я был в Германии, котораятак же пала как и я, с изрешетированной пулями грудью. Так и не встретив ту,которую искал, я не прекратил поиски. До тех пор пока не встретил ее вБразилии, воплощенную.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА

Эльза погибла под руинамивзорванного здания во время главных боев. Развоплотившись, она продолжила своесуществование в Духовном Мире. В лучших условиях понимания, понимания тщетностив поисках Игоря, избежав таким образом, создания петли тоски и скорьби.

Очень скоро она приметего в качестве сына. В лице матери, она заслужит его уважение и восхищение.Сложность чувств, в которых мы участвуем, не дарит нам проницательности.Исповедь ошибок в прошлом, даже если она не спонтанна, позволяет перемирие впроблемных отношениях и развитию этих двух Духов, даря им лучшую перспективу вбудущем.

В ЭВОЛЮЦИОННОМ ПУТЕШЕСТВИИ

С четырех концов Земли ежедневно тысячами уходятчеловеческие путешественникив поисках страны Смерти. Они уходят из известных центров европейской культуры, из переполненных американских городов, из старых азиатских регионов, из душного африканского климата. Они уходят из метрополий, поселков, полей…

Немногие из них жили на возвышенных местах очищения, связанные облагораживающим долгом. Большинство их состоит из ничтожных духов, живущих в борьбе за обладание титулами, возвышающими их персону. Они не смогли стать людьми в полном смысле слова. Они пересекали великое море человечества в постоянном поиске опыта. Очень часто они привыкали к различного рода порокам, добровольно продлевая свой путь по тропам безрассудства. Однако, несмотря на это, они всегда присваивали себе неподобающее звание «избранных Провидением»; и, застывшие в подобном предположении, они возглавляли соблюдение справедливости на своего ближнего, не осознавая свои собственные ошибки, ожидая рая, наполненного милостью, для себя и нескончаемых адских пыток для других. Затерянные в ухищрениях слепого материализма, они поверили, хоть и неоправданно, что их память умрет в могиле; и если они, за редким исключением, принадлежали к религиозным школам, то легкомысленно и необдуманно рассчитывали на привелегии, для получения которых они никогда ничего не делали.

Где размещать этот странный и безконечный караван? Как указать одно и то же направление путешественникам, имеющим столь различные культуры, положение и багаж?

В соответствии с Высшей Справедливостью, мальгаш и англичанин пользуются одними и теми же правами. Но они, конечно же, будут разделены своим личным поведением перед Юожественным законом, который однозначно различает добродетель и преступление, работу и лень, истуну и подделку, добрую волю и равнодушие. Кстати святые и разбойники, люди прудолюбивые и лентяи, все они участвуют в постоянном паломничестве.

Как оценить по единственным расценкам такие разнородные существа? Хотя если иметь в виду наше общее происхождение, разве мы не являемся сыновьями одного Отца? И зачем обрущивать на преступниковокончательный приговор, если божественный словарь прописывает огненными буквами слова «обновление», «любовь» и «милосердие»? Разве решил бы Господь так, чтобы существа принудительно культивировали надежду, тогда как Он, со Своей стороны, приходил бы в отчаяние? И разве восславил бы Он добрую волю среди людей, чтобы Самому оставаться в темном карцере отрицания? Имел бы дикарь, который уничтожал своих ближних стрелами, те же возможности для ученичества, что и суперцивилизованный европеец, уничтожающий своего ближнего из пулемета? Будут ли они оба готовы окончательно войти в предсказанный вечный рай, лишь благодаря символическому крещению или запоздалому раскаянию на смертном ложе?

Нерушимые теологические аргументы не всегда могут соединить логику и здравый смысл. Никогда еще насаждение искусственно выработанных догм не могло остановить естественной деятельности жизни. И если простое произведение искусства, в конечном итоге плесневеющее в музеях, требует многих лет терпения, то что говорить о возвышенном творении совершенствования души, призванной к неувядаемой славе?

Многие идеальные спутники находят странным сотрудничество Андрэ Луиса, который несет нам информацию о некоторых из секторов сфер, близких к сфере смертных.

Обманутые теорией малого усилия, не существующей в возвышенных кругах, они, в своем личном превосходстве, рассчитывали, далекие от служения и достойной работы, на небеса радостного созерцания, на изобилие медового комфорта. Они предпочли бы беспеность галёрки посреди вечного блаженства, где божественное величие ограничивалось бы чудесными зрелищами, чьи самые удивительные номера выполняли бы Высшие Духи, превращенные в жонглёров в блестящих одеяниях.

Однако миссией Андре Луиса является открытие сокровищ, чьими счастливыми наследниками в Вечности являемся мы. Сокровищ нетленных, которых нам никогда не достичь без необходимого обретения Мудрости и Любви.

Поэтому мы работаем не в чудесных лабораториях нечаянного счастья, где дары и обыкновенные восковые крылья приобретаются низкой ценой. Мы-Сыновья Божьи в развитии.

Будь то в полях конденсированной силы, как поля физической борьбы, или в утонченных сферах и энергиях, как на высшем плане, восходящие, руководящие нашими судьбами, являются духами эволюционного порядка, чистые и простые, с нерушимой справедливостью, которая сопровождает нас, в славном и сочувственном свете Божественной Любви.

Смерть никому не предоставит бесплатного пропуска в небесное блаженство. Никогда она не будет автоматически способствовать переходов людей в стадию ангелов. Каждое существо пересечет эту таможню вечности исключительно с тем багажом, которые он посеял, и поймет, что порядок и иерархия, покой созидательного труда – вот нерушимые характеристики Закона во все времена.

За могилой никто не будет наслаждаться незаслуженным покоем, потому что «Царство Господне не приходит с внешней видимостью».

Спутники, которые во времена земного опыта осознают возвышенную лестницу, чьи ступени нужно зувоевывать ценой собственного пота, с благославениями небес, в рамках непрерывной практики блага, не будут удивлены рассказами посланника, проявленного желанием служить с любовью. Они знают, что не получили бы дара жизни ради того, чтобы убивать время, и подарка веры, чтобы запутывать себе подобных, занятых выполнением Божественных Намерений. Но утверждения братского посланника вызовут у сторонников кумовства, взятого в завесе старых иллюзий, недовольство и недоумение.

Естественно, каждый работник дышит воздухом того поля, которое он сам выбрал.

А мы призываем благословение Вечности для всех, как для вас. Так и для нас.

                                                                                                                                                                                                           ЭММАНУЭЛЬ

г. Педро Леопольдо, 25 марта 1947 года.

(отрывок из книги «В ВЫСШЕМ МИРЕ через Дух АНДРЭ ЛУИСА» написаной через медиума ФРАНСИСКО КАНДИДО ХАВЬЕР.)

РАЗВИТИЕ СПИРИТИЗМА

Население в целом ближе к мистике и к суеверию, позволяли себе играть с Духами, мода прошла, а духовные проявления никогда не переставали иметь место, потому что они являются частью человеческой культуры. Они существуют во всех религиях, культурах и народностях. Войны изменили общество между XIX и XX веком, этим самым вытеснили Спиритизм из Европейского континента.

На другой стороне Атлантического океана, идеи спиритизма Алана Кардека нашли свое дальнейшее развитие. В частности в Бразилии, где Спиритизм нашел Безера де Менезес, Ивони Перейра и самого Франсиско Кандидо Хавьер которые продолжили философские идеи.

Духовные проявления всегда собирали любопытных зрителей, некоторые среди них задавались вопросами философского характера, что находится позади всех этих явлений. Кто производит эти медиумические проявления? Если есть жизнь после смерти, если мы продолжаем жить, что мы должны делать? Где будем жить? Можем ли мы общаться с Духами? Какова наша цель здесь?

Эти вопросы всегда приводили любознателя к Спиритизму. Работы Алана Кардека, с его очень точным образом мышления привлекали внимание и с благодаря этому интересу все больше и больше людей желали познать больше.

Спиритические сессии обычно начинались дома, росли и постепенно они превращались в группы, которые со временем стали называться спирит-центром. Спиритические центры, место где проходит обучение по книгам Алана Кардека. Предагают помощь людям, у которых есть сомнения. Главная цель - благотворительность. Основная причина быть здесь - воплощеные в этой жизни, стать лучше как человек, изменить наши чувства, манеры, научиться жить вместе в лучшем обществе. Спиритизм не может существовать не сосредоточившись на этом главном вопросе. Без этого, мы обычные любопытные зрители, которые ищут очередной способ для развлечений.

В этих спирит центрах, есть люди, которые хотят знать больше, они могут участвовать в группах по обучению медиумизма, с возможностью практиковать общение с Духами. Мы всегда расчитываем на помощь других медиумов с большим опытом, которые готовы разделить с нами свои знания, но медиумизм, это отдельная тропа для каждого. Мы знаем, что всегда рядом наши друзья с другого мира, которые готовы нам помочь ничего не требуя за это взамен, конечно же мы будем окружены Духами мудрыми и очень правильными, но если нашей целью является игра, эгоистичные вопросы, то мы рискуем принять очень плохую компанию.

Всегда есть возможность делиться знаниями с другими людьми, мы стараемся делать это через блог, фейсбук или же через личное сообщение. Так же мы можем читать, изучать с легкостью и самое главное постараться со временем стать человеком лучше, в области чувств к другим и наших мыслей. Творить добро. С помощью молитвы мы можем встретиться с духовными друзьями, готовые нам помочь, с терпением и мудростью.

В скоро времени я хочу рассказать вам как происходит медиумическое собрание.

С огромным уважением,

Рафаэл

ДОКЛАД ИГОРЯ

Во время работы по медиумическому обмену в Группе Изучения Спиритизма «Брат Аулус», я начал видеть фрагменты, сменявшие друг друга очень быстро. Первый фрагмент изображал молодую пару, которая прощалась на платформе одного из железнодорожного вокзала, как будто этот момент передал некоторые важные фрагменты их истории. Сразу после этого я увидел эту же молодую девушку прижатую в страхе к убежищу, где только что была дезинкарнирована, погребена вместе с другой женщиной. После, почувствовал желание в общении, которое меня захватило в этот момент, это был высокий молодой мужчина в тяжелой военной форме, которое относилась к форме одежды русских солдатов во время второй мировой войны. На его ногах были следы от пуль, которые пожинали его телесное существование.

Так как видение картин было прервано, понадобилось некоторое время, чтоб понять частично что это было. Это был взволнованный дух, который желал доложить свою историю. Хотел чтобы я начал писать, потому как нашел во мне эту возможность.

В то же время, для меня было предельно ясно, что я не должен соглашаться на письмо с первым появившимся духом. Чтоб рассказать его версию, потребовалось бы много времени, а я должен был сконцентрироваться на работе аффилированной руководством моих духовных друзей, которые меня консультировали.

Но все же русский солдат назвал мне свое имя, имя своей невесты, откуда пришел и главные факты, которые были мне переданы в виде пробегающих картин. Как-будто он хотел меня обеспечить пакетом информации, которая сформируется в полномерный рассказ как пазл со временем и в спокойной обстановке. Игорь, так он просил его называть, был достаточно авторитетного вида, настоял на докладе своей версии. Я понимал, что содержание его рассказа не будет хорошо составленным и конструктивным для читателя.

На самом деле он встретил свою Элизу реинкарнированую и тесно преследовал ее, говорил, что Бог несправедливо украл его мечты о любви.

Две ночи спустя, во время сна, я увидел другую версию истории Игоря, в которой были те же персонажи в предыдущем существовании. Снова почувствовал, что он желает писать и я сказал ему что у него будет возможность, в нужный момент и если будет достигнута договоренность с духовными инструкторами. В этот момент я начал понимать что у меня есть возможность обучения благодаря этому медиумическому контакту. Во время работы тесного медиумического обмена, через который можно будет использовать меня в механическом письме, я почувствовал что ситуация продолжится.

Игорь присутствовал, но не мог рассказать то, о чем желал. Духовные наставники индуцировали его рассказать о прошлых событиях, которые он хотел скрыть. С этого момента оставляю вас наедине с продолжением этой интересной работы.

Первая часть доклада.

Все началось во время Крымской войны, было слишком долгое отсутствие, неосведомленные данные позволили понять что я погиб в бою. Элиза, отчаявшись была еще совсем молода. Но все это было большое ошибкой. В течении долгих месяцев я был прикован к постели, был между жизнью и смертью, но моя молодость и любовь к Элизе мне придавали силы. Какой же была моя боль, увидев Элизу с другим. Еще до моего возвращения домой, я узнал что она вышла замуж, думая что потеряла меня навсегда. Я решил не беспокоить ее и предпочел всего лишь удостовериться в той информации, которую получил о ней ранее.

Несмотря на боль, я был готов принять ситуацию. Казалось, что судьба сговорилась против нашего союза. Я почти потерял голову от ярости, когда обнаружил, что она была замужем за моего коллегу в форме, единственным другом, который знал что я был в живых. Я пытался понять, что могло произойти, чтобы могло стать причиной этой ситуации, но мысль о предательстве делала с каждым разом меня заявителем. Мой гнев вывел меня из под контроля, когда узнал, что именно этому другу принесли уведомление о моем прохождении.

Не думая, я решил положить конец его существованию. Война еще не закончилась и он так же как и я должен был вернуться на фронт. Я пытался представить себе, какой будет его реакция встретив меня живым в каком-нибудь из лагерей армии. Хватит ли у него достоинства раскрыть свой предательский поступок? Не знал, но не совсем был готов выслушивать его извинения. Мысль о том, что он пожелал положить конец моей жизни, зная при этом, что я еще жив, для меня была пыткой. При таких обстоятельствах я должен был действовать как можно раньше, чтоб вернуться на мое законное место рядом с Элизой.

В роковую ночь для моей души, я подложил бутылку полную яда в столовую предателя. Спрятавщись, я стал ждать реализацию моего плана. Около небольшого огня, несколько солдат сплетничали в то же время напивались.

Глубокая огония охватила меня, когда я заметил, что все солдаты здесь присутствующие собирались разделись ту самую жидкость. Я начал думать о возвожности разоблачения, исповедать мою глупость и отказаться от мести. Однако, картина, где предатель наслаждается местом, которое по праву принадлежало мне, разожгла мою злость. Он заслуживал смерти. А остальные? Должны ли быть они тоже жертвами моей мести? Между моими размышлениями я и не заметил, что уже было поздно, что яд уже весь был выпит.

Пораженый, я покинул дерево, с которого наблюдал за всем, чтоб приблизиться. До сих пор помню маски огонии, которые эти молодые люди носили в этот момент, их хрипы и выпученные глаза, выражающие отчаяние, не понимая что происходит. Все они упали почти мгновенно на землю с пеной во рту. Я скосил шесть жизней, шесть молодых людей, у которых, должно быть, как и у меня были свои мечты и возвращения которых возможно ожидали близкие.

Безумный, я был обезсилен бежать, картина умирающих в огонии переполошило мое угрызение совести, я только что надел на себя цепи риска большего, чем было необходимо, был приглашен на поле битвы захлебываясь в собственной крови.

(продолжение следует…)

Развитие Спиритизма

Проявления духов всегда существовали, в зависимости от культуры, эпохи и религиозной традиции, им давали то или иное название, а так же этому давали разные объяснения.  Но это универсальная и биологическая характеристика человека.
В течении XIX века медиумические проявления стали все более очевидными и начали привлекать внимание мировую общественность. По всему миру проявления духов стали знаменитыми. Люди собирались вокруг стола, чтоб увидеть его в движении, так же были другого типа проявления.  Большая часть состояла из любопытных наблюдателей , которые хотели поразвлечься, не задаваяся вопросом, что стоит за всеми этими событиями.
Иполит Леон Денизар Ривал, был знаменитым учителем французского языка, автор педагогических книг для изучения математики, говорил на многих языках, последователь знаменитого швейцарского учителя Песталоззи. В начале он не поверил модным событиям крутящихся столов. Но по скольку все больше и больше интеллектуалов и людей с высшего общества говорили об этом, ему в конечном итоге тоже стало любопытно. Он принимает приглашение друга участвовать в медиумической сессии со столами.
Он внимательно изучает все что происходит с логической и научной точки зрения. В конце концов, он опровергнул все заблуждения и пришел к выводу, что за всеми этими феноменами стоит что-то гораздо важное. После этого, он начинает активно изучать эти проявления. Поскольку он не хотел использовать свое знаменитое имя, для того что убедить людей поверить в эти манифестации, он решил использовать имя Алан Кардек. Для него самое важное было понять философию и ее последствия в наших жизнях.
Постепенно, его работа начала показывать где находится реальность и где мистика. Камий Фламарион, знаменитый французский астроном, говорил о нем так "Алан Кардек был с хорошим чувством воплощения", именно потому что он умел делить науку и философию от суеверия в проявлениях духов.
В конце XIX века медиумические проявления стали более очевидными. Проявления материализации духов происходят перед знаменитыми учеными той этохи. Вилиям Крукис англичанин, победитель Нобелевской премии по Химии, подтверждает свою веру в медиумические проявления. Альфред Рассл Валлас, соавтор теории эволюции с Чарльзом Дарвиным, так же публично заявляет, что Спиритизм существует. Габиэль Делан, Густав Желей, а так же другие европейские ученые создали ассоциацию для изучения этого вопроса и для подтверждения его существования. Шарльз Ришет, метафизик, победитель Нобелевской премии по Медицине, обнаружил существо, которое выходит из медиума во время проявлений, а так же то, что дух использует его для перемещения объектов или для материалицазии, как в знаменитом случае духа Кати Кинг в опытах Вилиама Крукса.



Спиритизм, по мнению Алана Кардека, должен развиваться вместе с Наукой. Чтоб узнать больше об этом периоде, предлагаю прочитать книгу Александра Аксакова "Анимизм и Спиритизм".